Для начала давайте определимся с понятиями. Есть три уровня, на которых мы можем проживать жизнь с точки зрения восприятия: это ум, разум и сознание. Эти категории не являются тождественными.

-Ум представляет собой совокупность инстинктов и шаблонов поведения, которые возникли когда-то в прошлом и управляют нами в настоящем.
-Сознание – это тот, кто может сделать такой вывод. Чтобы рассуждать об уме, необходим тот, кто его наблюдает со стороны, и этим наблюдателем может быть только сознание. Его качества в чистом виде – это свобода, полнота и любовь.
-Разум – это точка пересечения ума и сознания. Когда человек уже понял, что он не является умом, он способен с позиции свободного сознания использовать инструменты ума для того, чтобы реализоваться в мире, и это наша с вами цель.

Ум буквально жил за нас миллионы лет. Его базовая форма – это инстинкты и рефлексы. Они записаны генетически и вырабатывались эволюционно. Когда-то давно, когда ум ещё не умел обучаться в течение жизни организма, существовали только эти примитивные модели поведения. Паттерны «если, то…» — вот движущая сила эволюции. Если змея – убегай, нападают – обороняйся, видишь тело противоположного пола – возбудись, будь со своей стаей, остерегайся чужих и т.д. Естественный отбор неумолим: в среднем, выживали и передавали свои гены далее именно те организмы, которые обладали такими стратегиями поведения. Этот уровень ума можно сравнить с компьютерной программой, которая понемногу усложнялась каждый миллион лет.

Усложняясь всё более и более, эта программа постепенно научилась учиться. Продолжая аналогию с компьютерами – возникла первая нейронная сеть. И это был примитивный интеллект. Его отличие именно в том, что он позволяет организму обучаться не путем естественного отбора сквозь миллионы лет эволюции, а прямо в течение жизни. Через проживаемый опыт интеллект усваивает, как делать нужно, а как – не нужно. Здесь формируются понятные нам логические инструменты: анализ, синтез, индукция, дедукция, обобщение и т.д.

Человек думает, что он проживает свою жизнь. На самом же деле им живет подсознательный ум. Он молниеносно принимает решения – как ответить, куда пойти, как поступить, кем стать. Проблема таких программ в том, что они крайне неуниверсальны. Ведь не все люди на самом деле обманщики, обидчики в школе – скорее всего, сами были обижены родителями, большинство собак не кусаются, а любви может быть достаточно только тогда, когда она живет внутри тебя. И это уже – слова разума.

Только что произошла крайне интересная вещь. Как только ум был подсвечен осознанностью (наблюдателем со стороны) – заговорил разум, свободная жизнь. Он использует ресурс ума, а не повинуется его воле. Так и получается: мы сливаемся с тем, что не осознаем. Не осознаваемое как бы захватывает и усыпляет нашу внутреннюю жизнь. Шаблонированные паттерны поведения, стандартные реакции и роли слишком просты, совершенно не адекватны реальным обстоятельствам жизни и в большинстве случаев не нужны. Йога содержит целое знание о «врагах» и «оковах» разума.

Действительно, ум – это зверёк. Такой же, как муравей, птица, жук-носорог или бабочка. Он – программа, и в этом его природа. Здесь коренится отличие человека от других живых существ: мы являемся не только лишь программой. Можно сказать, что ум – более тонкая форма тела (и философия йоги с нами полностью в этом согласится), продолжение физического тела на тонком уровне. Но вершина этой прогрессии – сознание, и оно свободно.

Первый аспект – это психологическая работа. Она нацелена на то, чтобы как можно глубже раскопать айсберг подсознания и вытащить оттуда максимальное количество мешающих программ. Мы сразу должны понять – терапевтический эффект в психологии, вне зависимости от направления, достигается ТОЛЬКО за счет того, что клиент начинает осознавать какую-то часть подсознания, которая его контролировала. Методики разные, но принцип один и тот же.

В чем проблема аналитической психологии?

«А на пятый год терапии мы перейдем к родителям…»
Психоанализ и гештальт до недавнего времени являлись доминирующими направлением психологии. Они основаны на поиске причинно-следственных связей в прошлом. Предполагается, что чем глубже мы понимаем эти связи, тем легче нам будет жить.

Какие методы действительно работают?

Исходя из своего личного опыта и опыта практики, я выделил четыре эффективных подхода, которые лишены перечисленных выше недостатков.

Эмоционально-образная терапия. Работает через визуализацию и проживание эмоций. Ценность метода в том, что он использует абстрактно-образный тип мышления. Мы не так часто в жизни задействуем эти области мозга
применительно к себе. Грамотный терапевт поможет подсветить ум с тех самых парадоксальных углов, куда ещё не ступала нога сознания. Мы хорошо умеем рассуждать логически, но универсальна ли логика применительно к уму? Конечно же, нет. Суть этого метода в эмоциях, образах и сознательном взаимодействии с ними.

Коучинг. В моем понимании, коучинг не связан с мотивационными пассажами в духе "соберись, тряпка". Если человеку регулярно необходимы пинки от коуча – это означает, что он двигается не своим путем.

Мотивация – это топливо короткого действия. Когда вы занимаетесь СВОИМ делом, вам достаточно энергии на то, чтобы делать это последовательно и долго – столько, сколько это необходимо для получения результата. Если же вам требуется стимуляция извне, значит что-то тут не так. Вы не открыли свой настоящий источник энергии, которая током прошибает нейронные связи в голове и запускает механизм самореализации и служения людям, соответственно, получения ресурсов на это от внешнего мира.

Здесь всё просто. Ваш путь – это тот путь, на котором вам хорошо, и в этом весь ответ. Цели не дают ресурса, они могут только замотивировать. Но мотивация быстро выгорает, как и вы выгораете, перерасходуя ресурсы тела и ума, данных вам для другого. Когда вы кайфуете в процессе – это выше любых целей, и только тогда вы сможете заниматься этим делом достаточно долго для того, чтобы был результат. И это называется ЖИТЬ, быть свободным и живым.

Есть вещи, которые вас вдохновляют. Они дают энергию вашим талантам, которые вы проявляете через навыки и действия в мире, и это последовательность полноценного раскрытия потенциала. Существуют специальные техники распаковки вашего индивидуального ресурса, которые я даю в личной работе.

Индивидуальная психодрама. Психодрама – это техника проживания эмоций. Есть одно правило работы с эмоциями – они никогда не должны быть подавлены. Подавленные эмоции никуда не денутся, не растворятся. Они будут ядом выходить наружу, постепенно отравляя вашу жизнь и жизнь окружающих. Кроме того, они разрушат вашу психику и вызовут болезни на физическом уровне. Поэтому необходимо уметь их проживать и выражать, но делать это осознанно и без вреда для окружающих.

Для того, чтобы выполнить психодраму, вам необходимо сперва осознать эмоцию, с которой вы хотите поработать, понять, что она есть и почувствовать, какой у неё характер. Далее вы наделяете этим характером персонажа, можно дать ему имя, и входите в роль. Вы играете, общаетесь, доводя эту эмоцию до абсурда и проживая её на максимум. Можно кричать, смеяться, ругаться и бить подушки. Пусть этот персонаж выразит всё, что думает и чувствует. Когда вы ощутите, что энергия эмоции исчерпана, лучше всего сесть в медитацию и вернуться к себе, отпустить этого персонажа с благодарностью и сконцентрироваться на силе своего внутреннего света, своей истинной природы, свободной от эмоциональной обусловленности.

Упражнение "энергетический шар". Как и псхиодрама, это упражнение связано с осознаванием эмоции и отделением её от себя. Особенно эффективно в моменты сильных эмоциональных переживаний. Вы можете взять энергию эмоции под контроль, не подавляя её, но управляя ей.

Чувствуя эмоцию, сядьте с прямой спиной, закройте глаза и интенсивно разотрите ладони, чтобы ощутить жар. Разомкните ладони и мысленно сформируйте между ними энергетический шар, расширяйте его, почувствуйте его объем, вес. Мысленно направьте энергию эмоции этому шару, как бы заряжая его. В этот момент важно ощутить, что вы держите эмоцию в своих руках. Начните управлять ей, сжимая и расширяя размеры шара, и отслеживайте ощущения.

Отделив эмоцию от себя и взяв её под контроль, почувствуйте себя настоящего, того себя, который ранее скрывался под слоем эмоций, но сейчас управляет ими. Ощутите этот ресурс своей внутренней правды и чистоты, словно столб мощного света. Почувствовав этот источник чистой энергии, с выдохом и с благодарностью отдайте шар земле.

Второй аспект – это практики осознанности, наше индивидуальное усилие вернуть себе себя. Искусство осознанности в том, чтобы успеть осознать реакцию ума до того, как она произошла. Это возможно в том случае, когда мы научились распознавать себя и не-себя, или ложное «Я».

Ключевая суть и основная задача медитации - отыскать себя под слоем ложных отождествлений. Мы привыкли думать, что я - это ум со всеми его травмами, искажениями, претензиями к миру и недостатками. Мысли и эмоции на самом деле не являются субъектом, т.е. тем, кто воспринимает жизнь. Они - энергия, объекты, которые вы можете наблюдать. Природа мира энергии в том, что всё в ней рождается и умирает. Если вы считаете, что вы - это энергия, то ваше переживание жизни будет маятником, который качается от плюса к минусу, от рождения к смерти, от счастья к несчастью. Только познав себя как неизменное начало всех вещей, вы можете обрести постоянный покой.

В восточной философии этот принцип называется «нети-нети» - «не то, не то». Когда ложное распознано, истина сияет сама по себе. Узнать себя – означает, распознать не-себя: программы, роли и инстинкты. Когда узнаешь себя – обретаешь мудрость, или «праджню». Тот самый разум, о котором мы говорили в начале.

Это можно описать как состояние внутренней зрелости, в котором внутренние ребенок и родитель – друзья, а не враги, внутренние мужчина и женщина занимаются сексом, а не ругаются. Наши программы и опыт постоянно требуют компенсации, отмщения, возмещения обиды или эгоистичного обогащения. Но когда они распознаются, как что-то отдельное, то оказывается, что чистому сознанию нечего компенсировать. В результате оно начинает отдавать миру свою свободу и любовь. Это можно назвать реализацией человека, выходом за рамки животности в человечность – и далее, в божественность.

Существует три условных типа медитации: аналитическая, созерцательная и медитация-концентрация. Далее мы рассмотрим каждую по-отдельности вместе с практиками, которые можно попробовать уже сейчас.

Аналитическая медитация

В каждом из трех случаев позиция медитирующего – «ничто (чистое сознание), которое наблюдает формы». Отличается характер наблюдения и степень вовлеченности сознания в узор форм. В аналитической медитации вы, как сознание, исследуете ум. Допустим, вы осознаете эмоцию. Как сознание, вы хотите поисследовать её и ответить на некоторые вопросы:

-что это за эмоция?
-откуда она появилась?
-когда она возникает?
-какими мыслями она сопровождается?
-как я могу экологично её прожить?

Можно исследовать логические и структурные аспекты ума. Допустим, вы обнаружили некое убеждение. Здесь будет уместно искать ответы на вопросы:

-как можно сформулировать это убеждение?
-какими словами оно говорит?
-когда и почему оно сформировалось?
-к каким действиям/бездействиям оно приводит?
-какой установкой я могу его заменить?

Созерцательная медитация

Созерцание – это процесс без-оценочного восприятия, или осознавания. Качество ума – интерпретировать факты, ведь ему нужно выживать. Он классифицирует факты на хорошо и плохо, опасно и безопасно, приятно и неприятно. Если вы постоянно интерпретируете факты – это сигнал, что ум захватил вас.

Воспринимать, не интерпретируя – поначалу тяжелое упражнение. На самом деле, это является вопросом привычки, просто ранее вы привыкли интерпретировать, но сейчас можете избавится от этого. Здесь я хочу сделать акцент: не выработать новую привычку, а просто избавиться от мешающей. Быть собой – не привычка, а естественное состояние.

Что созерцается? Буквально всё, что есть: ощущение тела, звуки, запахи, мысли, эмоции, воспоминания, образы – словом, всё то, что имеет форму и может быть воспринято. Мы находимся в иллюзии того, что ум – это нечто отдельное от окружающей реальности. На самом же деле это часть жизни, и она не принадлежит нам. Всё, что мы думаем, мы когда-то узнали и присвоили себе. Настало время осознать, что ум существует подобно течению реки, движению облаков или перемещению крови внутри тела: в естественном ритме жизни. Этот ритм включает три компонента: рождение, существование и умирание. Всё, что мы воспринимаем, когда-то родилось и уже умирает.

В созерцательной медитации мы наблюдаем естественный процесс жизни, не вмешиваясь в него. Таким образом выкристаллизовывается наблюдатель, или чистое «я». Для самого себя вы теперь – надежная опора, которая в своей чистейшей форме никогда не рождалась и не умрет. Это тема третьей части нашего гайда.

Медитация-концентрация

«Дхарана» (санскр.«концентрация») – древний прицнип медитации и шестая ступень аштанга-йоги Патанджали. Сознание – это ответ. Поэтому, концентрируясь на объекте, сознание автоматически познает его природу. Этот принцип лежит в основе научного познания. Концентрируясь на материи, ученые проникают в её суть. Этот же принцип, в сущности, работает в случае с аналитической практикой, когда мы концентрируемся на каком-то аспекте ума и познаем его природу.

Если рассматривать практику дхараны, то объектом концентрации становится расширяющая идея. В буддийских традициях используются парадоксальные утверждения, осознав которые монах достигает состояния чистого сознания. В йоге используют мантры – фразы на санскрите, обладающие универсальным расширяющим значением.

У медитации на мантру есть преимущество – а именно, само звучание слогов. Известно, что санскрит – это язык, по большей части созданный йогами специально для практики и описания духовного опыта. Древние мастера с помощью медитации достигли такого уровня чувствительности к энергии, что сумели понять, что некоторые акустические элементы благоприятно воздействуют на тело и ум, приводя их в гармоничное состояние. Слоги мантры расположены в строго определенной последовательности и обладают психо-физическим эффектом, помогающим медитировать.

Атма-вичара: медитация-самоисследование

Относится к медитациям на концетрацию. Этот способ медитации предложил реализованный мастер медитации Рамана Махарши. Своим учением он задал вектор развитию медитации в прошлом веке, а также возродил древнее учение Адвайты.

Адвайта – недвойственность (противоположное от "двайта" - двойственность), означает выход за пределы дуальностей жизни. Например: хорошо-плохо – дуальность. Если в нашей жизни возникает "хорошо", то оно автоматически рождает в потенциале "плохо". Всё творение подобно маятнику, качающемуся между дуальностей.

Основа учения адвайты заключается в том, чтобы в этом танце жизни увидеть "таттву" - или "корень", неизменную суть жизни. Она не относится к дуальностям – все дуальности рождаются из неё. Приближаясь к недвойственности в медитации, человек чувствует глубокий покой и непреходящее счастье.

Я-чувство - это очень тонкая и постоянная вибрационная характеристика ума. Это первое, что формирует нашу отделённость от целого. Переживание счастья = переживание своей сопричастности, или не отделённости от мира. Как только рождается индивидуум - запускается маятник.

Можно сказать, что есть два способа существования: переживать жизнь психического прецедента и переживать свою жизнь. В первом случае, вами живет животный реактивный ум, во втором случае – вы живёте, используя ум как инструмент во благо себя и окружающих.

Ум обладает определенной вибрационной характеристикой, и она далеко не «Сат Чит Ананда» («бытие, сознание, блаженство»). За миллионы лет эволюции и десятки лет индивидуальной жизни ум впитал в себя все реалии природы, в которой единственная задача – выжить. Собственно, с этой целью он и развился. Двигателем выживания является страх, который присутствует в уме постоянно и является крайне хаотичной вибрацией. Она переживается неприятно.

Если рассматривать сознание, или нашу исконную суть («таттву»): оно не обладает вибрационной характеристикой. Чем ближе мы к чистому сознанию, тем менее хаотичны вибрации переживания жизни. Тем ближе абсолютная удовлетворенность и счастье, о котором говорят буддисты и йоги (другие традиции предпочитают термин "рай"). Сат Чит Ананда – это не религиозная максима, а просто наше естественное состояние и природное право. Но, чтобы переживать его, ложное должно быть распознано как ложное, и тогда Истина засияет сама по себе :)